教育的正确次序，你知道吗？

孩子为什么学得越多越傲慢

先给大家讲一个小故事。有一个小男孩，英语学得很好，背了很多单词。妈妈很骄傲，带着他去见姥姥，一见到老人就大夸儿子聪明：“您看，这孩子记忆力很好，已经背了很多单词，不信您考考他。”

姥姥很好奇，开始考外孙：“书本怎么说呀？”

“Book。”

“书桌怎么说呀？”

“Desk。”

姥姥问了很多词，孩子都能对答如流，确实学得不错。突然，孩子反问道：“姥姥，伞用英语怎么说呀？”

姥姥从来没有学过英语，自然答不出来。这时，出人意料的一幕发生了。孩子当着很多人的面，大声说：“姥姥，你可真是个白痴啊！”

这个孩子的无礼表现，根源在于父母的不恰当教育，尤其是过度的夸奖。

我们汉字中的“夸”写得很有味道，上面是一个“大”字，下面是一个“亏”字，这是在提醒人们不恰当的夸奖会令人吃大亏。西方人喜欢讲赏识教育，但赏识教育如果用得不恰当，往往会滋长孩子的傲慢心理。久而久之，他就听不进批评劝谏，哪怕是善意的建议。

父母夸奖孩子，建议顺着孩子的德行夸，例如孝敬长辈、有礼貌、为人着想、助人为乐等，而不是夸奖孩子聪明。不仅如此，还要根据孩子本身的性格特点进行取舍。如果孩子的性格偏自卑，需要通过赞赏加以鼓励，使其更加自信；如果孩子的性格偏自大，容易骄傲，就不能再夸奖他，使之傲慢无礼。

不会正确夸孩子，是让孩子傲慢无礼、不懂得尊重长辈的表面原因，其深层原因是很多父母把家庭教育的先后次序搞颠倒了。《大学》有言：“知所先后，则近道矣。”如果做事情把先后次序弄错，结果会完全不一样。

做好家庭教育，首先要明白什么是教育，以及教育的目的和基础是什么。《礼记·学记》对“教”有一个定义：“教也者，长善而救其失者也。”这表示教育的目的，是使人善良的方面不断增长（立德），使人的过失得以挽救（树人）。《说文解字》对“育”的解释是：“养子使作善也。”（《说文解字注》）这说明德行的培养、做人的教育是教育的基础与核心。教导孩子做人，使其树立正确的世界观、价值观和人生观，培养其积极乐观的心态和与人为善的处事态度，要比把他的成绩从95分提高到100分，对他的人生更有意义。

了解了教育的基础与核心，就能理解教育的先后次序。教育本身是有先后次序的，也是有规律可循的。孔子以德行、言语、政事、文学四科来教导学生，首重德行，其次是言语，然后才是政事、文学。《三字经》中也说：首孝悌，次见闻。更具体地说，教育的次序就是《弟子规》中所说的：“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”所以，教育孩子首先要从孝敬父母、尊敬兄长开始，培养孩子谦恭有礼、谨慎诚信的态度，然后再学习知识和技艺。

然而，现在很多父母对孩子的教育本末倒置，把学习技能、艺术、知识放在首位。孩子还没有先培养出“孝敬有礼”的恭谨态度，就让他学了很多知识，背了很多单词，或者背诵了很多经典。如果这些内容父母又不曾学过，他就会因为学得多而不把父母放在眼里，甚至丧失起码的恭敬。结果，孩子学得越多，傲慢之心也滋长得越严重，不能处理好各种人伦关系。我们经常在生活中看到，很多孩子在没上大学之前还懂得孝敬父母，上了大学之后，反而瞧不起养育他的农村父母了。

道德教育也要讲究先后次序

在所有教育中，道德教育排在首位，而道德教育本身也有先后次序。中国人讲“百善孝为先”，而现在的道德教育却没有从孝敬父母开始培养起一个人“恩义、情义、道义”的处事原则，就希望他能够做到全心全意为人民服务，热爱祖国、热爱人民。这就如同建设一栋大厦，还没有打好根基，就希望这座大厦有四五层高，结果培养了很多伪君子，建造的是空中楼阁。

有人说，雷锋精神3月来4月走。3月5日是雷锋纪念日，大家一窝蜂地出来做好事，但是3月一过，就很少有人出来做好事了，学习雷锋也只能流于形式，不能持之以恒。为什么？原因就在于一个人如果连父母都不孝敬，对父母都不能全心全意地服务，又怎么可能对陌生的社会大众全心全意服务呢？这样的道德教育是没有根的教育。

《论语》说：“孝弟也者，其为仁之本与。”《孝经》也讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这说明，“孝”是一切德行的根本，是教化所产生的根源。这是因为父母对儿女的恩德最大，但是一个人不孝父母，没有培养起恩义、情义、道义的处事原则，就会见利忘义、忘恩负义，以“功利”思想来为人处世、待人接物。这个人对我有利、有好处，我就会对他全力以赴；当这个人对我没有好处时，我就会做出忘恩负义的事情来。所以《孝经》还说，一个人不爱他的父母，去爱别的人，是和德行相背离的；一个人不尊敬他的父母，去尊敬别的人，也是和礼的要求相背离的。

一个人下班之后，领导对他说：“今天你不要回家吃饭了，我们去见一位重要的客户，你陪我去应酬一下。”他会受宠若惊，欢天喜地地陪领导去应酬。但换成父母对他说：“哎，我们好久都没有去商店逛逛了，家里缺很多东西，你能不能陪我去商店买点儿东西啊？”他会说：“我哪里有时间？你和那些老伙伴儿一起去好了，不知道我很忙吗？”

按照“恩义、情义、道义”的处事原则，父母对儿女的恩德最大，儿女应该对父母正当的要求有求必应才是合理、正常的。但现在很多人不是这样。他们不把父母的话放在心上，甚至态度冷漠、没有礼貌，但是对领导却毕恭毕敬。

那么，这是用什么心在处事、待人接物呢？就是以功利之心、利害之心。如果整个社会都以利害之心来处事，让这种功利的处事方式大行其道，结果必然是见利忘义、忘恩负义之事经常出现，社会风气也就变得功利、浇薄。

古人云：“以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。”当父母年老体弱时，儿女还愿意赡养、孝敬父母，是因为父母、老师从小培养孩子孝敬父母的意识，树立了孩子知恩报恩、饮水思源的美德，使他一生都把恩义、情义、道义作为自己的处事原则，进而做到“亲亲而仁民，仁民而爱物”，整个自然、社会才呈现出和谐有序的局面。所以，中国人强调“百善孝为先”是有深刻原因的。

当我们强调注重教育时，要把道德教育放在第一位；当我们讲立德树人时，要把孝放在第一位。只有弄清正确的教育次序，才能真正把孩子教好。

作者简介：刘余莉，中央党校（国家行政学院）教授、伦理学博士生导师，中国婚姻家庭研究会副会长，中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任。代表作：《领导干部读〈群书治要〉》《平治天下》《〈群书治要〉十讲》《刘余莉传统文化十二讲》等。