婚姻与家庭

采访对象：赵文滔，台北教育大学心理与咨商学系教授，亚洲家庭研究院(AAFT)终身院士，华人伴侣与家族治疗协会前理事长，香港大学婚姻家庭治疗博士，美国加州州立大学婚姻家庭儿童咨商硕士，拥有台湾咨商心理师证照，从事伴侣咨商、家庭治疗超过20年。

心理标签：在家庭中，有一种驱动家人互动的集体性力量叫作文化动力，其中有3种文化动力对家庭影响很大：孝顺文化、体贴文化、间接沟通文化。

文化动力，是一种驱动家人互动的集体性力量

从家庭治疗师的角度来看，家人之间的相处如同跳舞，有一个固定的舞步和模式，如果一个人往前，另一个人一定要往后，否则就会踩到对方的脚了。因为朝夕相处多年，家庭成员彼此之间有心照不宣的互动模式。而在互动模式背后，会有一些推动他们这么做的力量，这就是我们常说的“动力”。

有的动力源自发展的需要。比如，当孩子还是个婴儿时，生命很脆弱，大人很自然地想要保护他，就会有一种保护的动力，尤其是承担主要养育责任的妈妈。爸爸白天忙工作，晚上回家才有时间和心情逗一下孩子，有时还可能把孩子逗哭。这时，妈妈就会感觉很烦躁，保护的动力会驱使她阻止爸爸，甚至会责备他，夫妻俩往往会因此闹得不愉快。虽然，爸爸和妈妈的举动都是出自爱。

还有一种动力不属于个人，而是属于集体的文化动力。比如，一个孩子考到一所重点中学，他的爸爸妈妈就把家搬到了这所中学附近，妈妈辞职照顾他，爸爸一个人负责赚钱养家很辛苦。因为上学的事全家总动员，孩子的心理压力过大，住进了医院 。从表面看，搬家是爸爸和妈妈做的决定，似乎是妈妈和儿子分化得不好，但我认为其实是陪读这种社会文化的氛围，让他们觉得这样做是理所当然的。所以，实际是文化的动力在推着他们这么选择和互动。

关于文化的定义，人类学家、社会学家和心理学家都有自己的观点。作为家庭治疗师，我认为文化像是在一个特定的时空脉络之下，特定的气候、特定的土壤，慢慢发展出的一种特定的生活方式，来解决人们所碰到的问题，人们做事情的方式逐渐变成一种约定俗成的东西，这就是文化。文化就好像是我们生活当中的空气一样无处不在。就像鱼儿生活在水中，所以不知道水是什么，因为已经习以为常，我们常常意识不到文化对自己婚姻和家庭的影响。

举个例子，北方的男人往往拒绝下厨，因为他觉得自己是一个老爷们儿，做饭是女人干的事情。而上海的姑娘从小就看见自己爸爸、邻居叔叔做饭，认为男人做饭是一件天经地义的事，这是两种不同的地域文化。如果北方汉子娶了上海姑娘，小夫妻进入新家庭里，他们就需要很长的时间去磨合。

家庭文化，也是一种重要的文化动力。在一次婚姻咨询中，太太控诉先生，每当她需要他的情感支持时，他总是不愿意听她说话，“我都已经哭得嗓子哑了，他非但没有安慰我，还一个人跑到阳台去洗衣服！他把我自己留在那里哭！他一点儿都不在乎我！”这位太太的父母都是比较情绪化的，所以她觉得只有激烈的感情才是爱情。

先生生长在农村，家里孩子很多。小时候，父母去劳作时，他负责看着几个弟弟妹妹。当弟弟妹妹哭闹时，他就给他们嘴里塞点儿吃的，等他们不再哭闹，他赶紧去帮父母干活儿。所以，当他发现自己没办法阻止太太的眼泪时，他就赶紧跑去替太太干活儿—洗衣服。

因为迥异的生活背景，导致两个人的互动方式出现了很大差异，这是源自文化的动力。

对家庭治疗师来讲，我会特别关注在约定俗成的文化脉络里，家人之间是怎么相处的。给一个家庭建议的时候，我也会很小心地去贴着这个家庭当中的文化，否则很难解决问题。我观察到有3种文化在教科书中没有讲，实际却在家庭中有很重要的影响：孝顺文化、体贴文化和间接沟通文化。

建设好家庭，传承好家风，弘扬好家风。婚姻与家庭杂志是中国婚姻家庭研究会会刊、中国家庭幸福生活引领者、家庭建设轻教材、全国妇联重要宣传舆论阵地。