当柏杨去世的消息传来，看着照片上那个躺在病床上，奄奄一息的老人，我实在没有办法和自己记忆中的那个铿锵的声音连接起来。这个时候才发现，对于柏杨的印象，一直停留在八十年代的那一段时间，时光飞逝，从第一次听说柏杨的名字，看他的那本“丑陋的中国人”，原来已经是二十年前的事情。
过去的这二十年的时间，是中国社会改变最为深刻和快速的二十年，中国用一种前所未有的速度，经历着其他的国家花了几倍，甚至是几十倍的时间所实现的改变。
如果今天我们拿出柏杨的那本“丑陋的中国人”，对照着上面的那些中国人的陋习的时候，你会发现，二十年过去了，依然在中国人的生活中存在。这是因为，柏杨笔下的酱缸文化，正如他所说，根植在中国人的文化中。二十年前柏杨希望透过他的棒喝，能够促使中国人反省，那一刻，很多的中国人反省过，惭愧过，暗自下过决心，致使二十年过去了，柏杨所希望看到的改变，有一些，却接近于原地踏步。
我不知道，如果柏杨在今天写出这本“丑陋的中国人”，引发的震撼是不是会像二十年前那样巨大？柏杨这个名字，还会不会成为一代中国人的共同记忆？如果会，那会让人觉得遗憾，因为只有在资讯缺乏，社会缺乏多元化，思维单一的情况下，才会出现这样的情形。一个人，一本书，轻易的可以被全民共同喜欢，或者不喜欢。
但是如果激不起反响，那是不是柏杨所担心的中国人的自大已经越发的膨胀，膨胀到对于这样的当头棒喝不再会有丝毫的反应，因为已经不屑去听。
或者还会遭到一种全民的批判，因为把西方作为对比的标准，是不爱国的行为。如果这样，更会让人焦急，因为已经没有了是非，只剩下了好恶。
晚年的柏杨一直在为“丑陋的中国人”寻找解决的方法，他的理想，是中国人可以成为世界万邦之林中受到别人内心尊敬的一个族群。这个族群，人家不会看不起你，人家也不会怕你，人家也不会厌恶你。他说：“我们中国人需要两种东西，一种是尊重，尊重别人，尊重别人的人格，尊重别人的意见，尊重反对你的意见。那人家不尊重你怎么办？那就需要另一种高尚的品质，就是要包容。而且是诚实的尊重，诚实的包容。“
要被人尊重，首先要尊重自己。这也就是为什麽，柏杨提出，要有尊严的活着。要有尊严，首先要尊重自己，要懂得维护自己的权利，如果没有对自己的权利的尊重，那就不会有尊重别人的权利的意识。但同时也需要明白自己的义务和责任有哪些，因为如果不愿意履行自己的义务，承担起自己应尽的责任，那就不可能获得别人的尊重。要成为一个负责任的大国，道理和做一个有尊严的人，其实没有不同。
世界之大，每个人都有自己的梦想，每个人眼中的世界都不相同，所追求的生活目标，还有人生的价值观都会出现差异。相互尊重，就能相安无事。而包容之心，表面上好像总是吃亏，但是我们如果这样想，因为包容忍让，避免了发生直接冲突，而冲突必然会酿成损失，造成两败俱伤，既然这样，包容到底会不会导致吃亏呢？
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